哲学科学应具有科学性、统一性、普适性、超越性。

我们尝试以普适之道为核心,以对称与不对称为主线，构建哲学科学的体系的框架。

对称与对称性破缺是自然、社会和思维的普遍规律。它适用以下广泛的领域：宇宙演化；物质结构；生命起源与物种进化；脑与意识；社会、经济、政治、军事、信息；智能劳动与体能劳动；语言、艺术、哲学等。自然、社会和思维中的对称与不对称是统一的。从我们的宇宙开始膨胀，到演化出包括太阳、地球在内的天体；从无机物演化出生命，再从生命演化出作为万物之灵的人类；从人类智慧发展到现代文明和未来更高级的文明——这是对称与对称性破缺的统一而整体性的演化过程。

世界具有物质性。物质的本原是量子真空。物质“从无到有”创生的机理是对称性破缺。联系世界的基本作用力是对称性破缺产生的。生命本质、物种起源是对称性破缺。意识的产生机理是大脑内的对称性破缺。认识中的飞跃是对称性破缺。创新的本质也是对称性破缺。思维与存在的关系既有对称性也有不对称性。

哲学科学把合作竞争、有规则的自由、广义全息、非对称致胜等作为普遍性法则。

哲学科学对意识问题有新的探索。我们提出大脑是物质变精神和精神变物质的器官，是复杂、开放、有意识的自组织系统。意识的产生机理是大脑内的对称性破缺。意识是大脑的序参量。意识序参量对子系统有引导与伺服作用。这是意识对物质反作用的机理。“脑海”就是大脑的量子真空海。“无风三尺浪”是真空涨落。意识是大脑真空海的有序浪花。意识和思维可有驱动鼠标的作用,可包含有计算机能够识别的信息。在智能时代，思想正在成为直接的生产力。

哲学科学把混沌理论引入认识论，有助于探讨非确定性认识论。 “存在决定意识”只能是概率性地决定意识。“思维与存在的同一性”也只能是概率意义和统计意义的“同一性”。

哲学科学认为，科学发展观的核心是以人为本，合理处理对称与不对称的关系。而正确把握对称与不对称的度，是构建和谐社会与和谐世界的关键。