加快打造原始创新策源地,加快突破关键核心技术,努力抢占科技制高点,为把我国建设成为世界科技强国作出新的更大的贡献。

——习近平总书记在致中国科学院建院70周年贺信中作出的“两加快一努力”重要指示要求

面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康,率先实现科学技术跨越发展,率先建成国家创新人才高地,率先建成国家高水平科技智库,率先建设国际一流科研机构。

——中国科学院办院方针

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“神明”惩罚让人们慷慨

2016-02-16 中国科学报 徐徐
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古埃及《死亡之书》描绘的称量心脏与“真实之羽”的比重 图片来源:British Museum, London, UK

  如果你获得一些意想不到的现金,你会把钱留给自己还是送给遥远的陌生人?一项最新研究显示,答案或许取决于你信奉什么样的神。关心人类行为和惩罚犯罪的道德约束神在从基督教、伊斯兰教到古代埃及多神教(如图所示)的宗教信仰中起着重要作用。

  一种观点(很多人称其为“大神假说”)认为,此类神明可能让人们变得更有合作性,并且帮助社会从狩猎收集者构成的人群成长为政治上复杂的国家。为测试道德约束神培养了以集体为导向、甚至超越遥远距离的慷慨性这一观点,研究人员让591人玩了一场经济游戏。这些人包括从坦桑尼亚的狩猎收集者到巴西的雇佣工人。参与者被给予了一些钱,并按要求掷骰子。如果某个特定的颜色出现,他们应该把一些硬币扔进自己的钵中;若另一种颜色出现,便应把钱放到另一个钵中,而这里面的钱会给到和他们有着共同宗教信仰的另一社区中的陌生人。

  在另一轮游戏中,接受者或者是自己所在社区的成员,或者是一个遥远社区中的陌生人,但所有人都和玩游戏的人拥有共同的宗教信仰。没有人在观看游戏,而研究人员预计会出现一定数量的作弊。当科学家清算每个钵中的硬币时,他们发现,在两轮游戏中,信奉更具惩罚性神明的人们会将更多的钱给予遥远的陌生人。研究人员日前在《自然》杂志上报告了这一发现。

  有趣的是,对偏好奖励善行神明的信奉并未以相同的方式提高慷慨度。这表明超自然的惩罚可能在鼓励合作和帮助社会扩展方面是一个关键因素。

打印 责任编辑:侯茜

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